军控现实可行，而全面裁军则或许不切实际

伏尔泰笔下的著名人物潘格劳斯博士有一个毕生的信念：“在这个所有可能世界中最好的世界里，一切的一切都是为最好的结果而存在。”本期圆桌讨论作者乔艾莲·普列托留斯（Joelien Pretorius）声称，《不扩散核武器条约》中关于裁军的措辞是明确清楚的。这听上去有些像潘格劳斯博士的论调。

《不扩散核武器条约》中关于裁军的措辞并非明确清楚。该条约要求缔约国“本着诚信原则”进行裁军谈判。但是，倘若诚信原则并未被遵循，那么条约中的这句话又有何种意义？的确，假如条约各缔约方多年来都遵循诚信原则，那么今天就没有必要为一个禁核条约进行谈判，因为各国一定已就全面核裁军展开过谈判。

普列托留斯的南非销毁核武之事固然值得敬佩。但是，借用俄罗斯政治学家谢尔盖·卡拉加诺夫（Sergey Karaganov）的话来说，其他的一些国家相信核武器是“上帝用以拯救人类的赠礼”。俄罗斯东正教教会已为该国的核武器祈神赐福。俄罗斯认为，关于全面核裁军的呼吁仅是虚伪的表现。全面裁军只会有利于拥有优越常规军事力量的国家。

普列托留斯认为核威慑不起作用，但俄罗斯却不以为然。假如核威慑真的无用，那么北约在过去两年内对俄罗斯的核边缘政策所做的回应为何如此小心谨慎？莫斯科又为何继续如此刻意地避免越过北约的红线？诚然，有些人或许认为常规武器方面的平衡在这两方之间起威慑作用。但历史表明，常规威慑并不可靠，且也没有直接证据表明核威慑不起作用。

尽管核武令人望而生畏，但是战争史上的绝大多数伤亡却是由常规武器造成的。人类在核武问世后不久便意识到自己已站在自我毁灭的边缘，并从那时起就一直成功避免这些武器的使用。甚至可以说，核武器根本就不是战争武器，而是对话武器。事实上，这或许正是俄罗斯赋予核武器如此多含义的原因。

本人只想通过前文的论述指出：只有当各方认可他方的思维过程和观点时，核裁军才有可能取得进展。南非的裁军之举固然值得赞许，但是其他国家与南非所处的环境不同，世界观也各异。当然，可鼓励俄罗斯裁军；但俄罗斯却认为，追求核武的彻底禁止是一场旨在损害俄罗斯主权的不真诚的游戏。而让俄罗斯进一步削减核武和实施军控则是更切合实际的目标。

倘若某个理念在过去发挥过作用（例如核威慑），那么在抛弃该理念之前就务必三思而后行。认为威慑无效的观点可能不但不会弱化威慑的地位，反而会使该观点本身站不住脚。